EQUIPO 7
"MATEMATICO"
Gottfried Wilhelm Leibniz
(1646-1716). Filósofo racionalista alemán. Hijo de un profesor universitario, estudió filosofía en Leibzig, su ciudad natal, y Derecho en Jena, disciplina en que se doctoró, en Altdorf, a los 20 años.
En 1667 emprendió una activa vida política, al servicio del arzobispo de Maguncia, marcada por lo que fue la característica dominante de su pensamiento: un afán por reducirlo todo a unidades consecuentes. Así, se proponía conseguir la unidad religiosa y política de los pueblos de Europa.
Pasó varios años lejos de su patria y se puso en contacto personal con las figuras más relevantes en el mundo de las ideas: el jansenista Arnauld, el físico holandés Huygens, el químico Boyle, Malebranche, Spinoza.
Desde 1676 fue bibliotecario de la corte de Hannover. En 1700 fue nombrado presidente de la Sociedad de Ciencias de Berlín.
La obra de Leibniz, a juicio de B. Russell, puede dividirse en dos partes: una, formada por los libros que publicó, que le presentan como un filósofo de corte clásico, culminación de la metafísica occidental, el representante más brillante de la philosophia perennis; otra, constituida por un gran número de trabajos inéditos o dispersos en su abundante correspondencia, la más avanzada y fecunda, compuesta por sus escritos lógicos.
A esto deberían añadirse sus trabajos de historiador y jurista. De todas maneras, el elemento dominante en toda ella es la agudeza de ingenio, combinada con la acusada disposición lógica de su mente.
FUENTE DE INFORMACION :
- https://www.
- biografiasyvidas.com/biografia/l/leibniz.htm
- .
"FISICO"
David
Hume
(Edimburgo,
1711 - id., 1776) Filósofo inglés. Nació en el seno de una familia emparentada
con la aristocracia, aunque de modesta fortuna. Estudió durante un tiempo leyes
en la Universidad de Edimburgo por voluntad de su familia, pero su falta de
interés determinó que abandonara la carrera y se viese obligado a buscar la
manera de ganarse la vida.
Tras una breve tentativa de iniciarse en
el comercio, decidió dedicarse al estudio. En 1734 marchó a Francia, donde pasó
tres años, la mayor parte de ellos en La Flèche, dedicado a la redacción de su
primera obra, Tratado de la naturaleza humana, que completó tras su regreso a
Londres y se empezó a publicar en 1739. El tratado no despertó ningún interés,
y Hume se retiró a la casa familiar en Ninewells.
La favorable acogida que obtuvo la
publicación en Edimburgo de la primera parte de sus Ensayos morales y políticos
en 1742, le hizo olvidar su primer fracaso. Trabajó como preceptor del marqués
de Annandale (1745-1746) y luego como secretario del general St. Clair (1746-1748),
a quien acompañó en misión diplomática a Viena y Turín. Nombrado bibliotecario
del Colegio de Abogados de Edimburgo, emprendió la redacción de una historia de
Inglaterra, que publicó desde 1754 hasta 1762 en varias entregas, algunas
bastante mal recibidas por la burguesía liberal.
En 1763 aceptó la invitación de lord
Hertford de incorporarse a la embajada en París, ciudad donde residió hasta
1766 y en la que se relacionó con los enciclopedistas. En 1769 regresó
definitivamente a Edimburgo con el propósito de disfrutar de la fortuna que le
habían proporcionado tanto sus cargos como, finalmente, sus obras.
Se ha considerado a Hume como uno de los
máximos representantes del llamado empirismo inglés; su análisis crítico del
conocimiento, que ejerció sobre Kant una decisiva y reconocida influencia,
insistió en la importancia de investigar el origen de las ideas, que él
entendía como copias o imágenes de las impresiones (sensaciones, pasiones,
emociones). Hume concibió el razonamiento como la actividad de descubrir
relaciones entre ideas, que podían ser de dos tipos: las existentes entre
hechos (objeto del razonamiento probable, fundado en la experiencia) y
relaciones entre ideas (objeto del razonamiento demostrativo, basado en el
principio de no contradicción).
Estimando imposible cualquier otra forma
de razonamiento, lo que suponía rechazar como falsas las proposiciones de la
metafísica o la teología, sometió a crítica toda clase de ideas, y refutó en
especial las de sustancia, existencia y relación causal. Respecto de esta
última, sin negar la posibilidad de que exista una causalidad real, afirmó que
era imposible conocerla: el origen de la idea de causa hay que buscarlo, por
tanto, en el hábito psicológico de percibir determinadas sensaciones de forma
simultánea o sucesiva, sin que dicha idea encierre ninguna necesidad lógica o
racional.
Fuente de Informacion:
- https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hume.htm
David Hume
(Edimburgo,
1711 - id., 1776) Filósofo inglés. Nació en el seno de una familia emparentada
con la aristocracia, aunque de modesta fortuna. Estudió durante un tiempo leyes
en la Universidad de Edimburgo por voluntad de su familia, pero su falta de
interés determinó que abandonara la carrera y se viese obligado a buscar la
manera de ganarse la vida.
Tras una breve tentativa de iniciarse en
el comercio, decidió dedicarse al estudio. En 1734 marchó a Francia, donde pasó
tres años, la mayor parte de ellos en La Flèche, dedicado a la redacción de su
primera obra, Tratado de la naturaleza humana, que completó tras su regreso a
Londres y se empezó a publicar en 1739. El tratado no despertó ningún interés,
y Hume se retiró a la casa familiar en Ninewells.
La favorable acogida que obtuvo la
publicación en Edimburgo de la primera parte de sus Ensayos morales y políticos
en 1742, le hizo olvidar su primer fracaso. Trabajó como preceptor del marqués
de Annandale (1745-1746) y luego como secretario del general St. Clair (1746-1748),
a quien acompañó en misión diplomática a Viena y Turín. Nombrado bibliotecario
del Colegio de Abogados de Edimburgo, emprendió la redacción de una historia de
Inglaterra, que publicó desde 1754 hasta 1762 en varias entregas, algunas
bastante mal recibidas por la burguesía liberal.
En 1763 aceptó la invitación de lord
Hertford de incorporarse a la embajada en París, ciudad donde residió hasta
1766 y en la que se relacionó con los enciclopedistas. En 1769 regresó
definitivamente a Edimburgo con el propósito de disfrutar de la fortuna que le
habían proporcionado tanto sus cargos como, finalmente, sus obras.
Se ha considerado a Hume como uno de los
máximos representantes del llamado empirismo inglés; su análisis crítico del
conocimiento, que ejerció sobre Kant una decisiva y reconocida influencia,
insistió en la importancia de investigar el origen de las ideas, que él
entendía como copias o imágenes de las impresiones (sensaciones, pasiones,
emociones). Hume concibió el razonamiento como la actividad de descubrir
relaciones entre ideas, que podían ser de dos tipos: las existentes entre
hechos (objeto del razonamiento probable, fundado en la experiencia) y
relaciones entre ideas (objeto del razonamiento demostrativo, basado en el
principio de no contradicción).
Estimando imposible cualquier otra forma
de razonamiento, lo que suponía rechazar como falsas las proposiciones de la
metafísica o la teología, sometió a crítica toda clase de ideas, y refutó en
especial las de sustancia, existencia y relación causal. Respecto de esta
última, sin negar la posibilidad de que exista una causalidad real, afirmó que
era imposible conocerla: el origen de la idea de causa hay que buscarlo, por
tanto, en el hábito psicológico de percibir determinadas sensaciones de forma
simultánea o sucesiva, sin que dicha idea encierre ninguna necesidad lógica o
racional.
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